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博尔朵接收搜狐专访《房子是地球的车 阴阳相推繁衍生息》
作者:管理员    发布于:2013-06-15 12:07:25    文字:【】【】【
摘要: 房子是一部车,是地球的车。古人总结了在什么时候造车,这个时空会影响你。用好了你的车能够用得久一些,如果时空选择得不好那么坐车的人就会晕地球了。《连山易》非常重视时空和地理的关系,和人的相互的关系。项目的受益者,第一个开发商,第二个是业主。它能够很好地照顾到这两个受益者的利益。在建地、勘察、规划的开始就很好地做一个规划,通过艺术的、科学的、客观自然的态度去进行规划。
  博尔朵:房子是地球的车 阴阳相推繁衍生息
   
  【搜狐焦点】我们看到连山易是定义为源头哲学作为一门哲学,要回答大本大源的问题,关注人、自然、社会的基本关系,那么能否请您简单概括连山易的主要理论观点?能不能给大家作一个介绍,什么叫连山易,他到底研究的是一些什么东西呢?
  【博尔朵】连山易有一个最基本的概述,第一讲地球、月亮和太阳。第二讲昆仑山、喜马拉雅山和天山的连山。这是三山连山,是中华民族的主龙。连山易主要说明了生息是一种代表,一种生息的进化,是格物致知,是唯物辩证。
  中国的汉字有一个演变、进化过程,它的造字初衷是象形、形声、转注等。《六书》说仓颉造字,不管怎样它都为人的生息服务。人类在生息过程中发现有一个字必须要讲,就是“易”。“易”有多重意思,第一个意思是客观自然的,就是日月交替。“易”字上面有一个“日”字,下面有一个“月”的变形,也叫“日月相推”。就是月亮落下去的时候太阳升起来,他互相有一个推动,有一个交替,就是阴阳交替。“论天下之大贵者莫过乎风,风上执天而下运地,推离成日光。”所以“日”代表男人是阳性,“月”代表女人是阴性,日月加在一起代表阴阳相推,推就是互相促进。人类的进化花费了上千年的时间,但比起地球的沧海桑田其实很短暂。沧海桑田接下来就是“大贵莫过乎风”,风使沧海变桑田,使水世界变得适宜人类的生存。中华民族是一个非常含蓄的民族,包括他所有的文化和他的情绪。
  【搜狐焦点】因为连山易他是中华三易之首,您当初是想着怎么样我来投身研究连山易的事业?
  【博尔朵】因为连山易从春秋的时候他的理论体系就已经很缜密完善,到了战国后期秦统一中国之后,秦始皇统一七国文字得到《连山易》。这本书是一部治国的书,还是一部教化人类的百科全书,他是不断实践的实用哲学,对各个领域他都有涉猎。百家成家的源头理论支持必须要知道连山易。
  连山易重视人与自然、社会的关系,兼顾开发商和业主的利益。是《连山》、《归藏》、《周易》三易之冠,对于中国传统文化而言,学习《连山易》,传承《连山易》都是非常重要和必须的。
  【搜狐焦点】您刚刚说连山易归为哲学范畴,哲学是一个非常高深智慧的总结,您觉得大家在这样的一个社会条件下来学习哲学,对于现代社会而言,他的作用是什么?
  【博尔朵】大家都知道十二个地支十个天干,地支里面有一个戌狗,戌狗是乾卦的地支,他代表尊贵、忠实、诚信。古人早就知道把戌狗当做可以教化的榜样。有一种猎狗等级森严,强调团队协作精神,它们有一种自然行为就是互相照顾。狩猎以后公狗要看着母狗吃饱公狗再去吃,母狗作为回报也把最好吃的那部分留给公狗。这里面就隐含了“礼”的道义。
  古人总结出来了“义礼”,推崇建立良好的社会秩序。而社会秩序最高的、最发达的标志在于礼义并不是法。我们当今社会确实存在很多问题,比如造假。这种不道德的行为我们怎么约束他?我们必须治病救人,用孔子的“克己复礼”来转化改变。
  中国所有的礼仪都存在于“仁义礼智信”里面,传统文化才有礼仪。从2024年以后中国应该是一个复礼的时代,这样社会秩序才能够良性发展,社会需要这样的规范。学习连山易是一种呼唤传统文化,传统的这种以礼服人,通过格物致知的思想,让人来接受一种礼仪、法,或者是一个社会秩序,那何乐而不为呢?
  【搜狐焦点】现代社会比较浮躁,如果我们通过学习传统文化、学习连山易、来研习里面的精髓的话,会不会对个人的心态产生改变?
  【博尔朵】学习《连山易》一定会对人的心态产生改变和影响。作为人我认为必须要学有用的,这就标志着学习就只能学源头,也就是最基本的、最朴实的、最实用的,很自豪地说连山易就是这套哲学。因为我们的百家在五千年以来之所以是百家,就是因为连山易是百家之师。
  现在社会上有一种浮躁的学习风气,我觉得必须要循序渐进。要不断积累不能浮躁,要戒急用忍。文凭时代在慢慢消退,以后就是“蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。” 现在的社会正是应了这句话,这就是用躁的拿来主义,用躁的学习主义是不可以的,这种心态是不可以的,这是社会积弊。只有拿掉积弊才能很好地复礼。
  【搜狐焦点】您从事传授连山易他的精髓到现在这么久了,您觉得在这个过程中有没有遇到一些困难,然后您是怎么来克服他的?
  【博尔朵】比如有的人他不知道历史他也不学历史,有的人他也不知道生活他也不懂生活,我说的是农耕的生活。传承几千年的东西消失后就很难去比对印证现实生活。这种传承就需要不断地说教,这是最难的事情。因为教具消失,所以只能从过程当中不断地用现代的一些事例和案例来代替。但是事例和案例不能代表哲学,所以我们还得认真地对待这个问题,不断地从历史故事、历史事件,从历史当中再发掘和印证连山易的这种精妙和这种哲学的实用性。
  【搜狐焦点】我们也是在万泽云顶香蜜湖的客户答谢会上了解到您所从事连山易的传播事业,近年来您也频频现身,在地产行业包括金融领域,城市规划甚至是在国学管理方面都有您非常精彩的一个演讲。请问您是如何将连山易应用到现实当中,怎样把他跟现实做一个结合?
  【博尔朵】连山易从来没有离开生活。义礼给了人类很多启迪,使社会、使人的生活更加进步。从连山易的实用性来说他首先是一部天人合一的,能够“准天地而定人事”的一部大义。这样的话他其实是无所不在、无所不有的,包罗万象的。首先它说明了太极,也说明了阴阳,更说明了四相,四相代表东南西北春夏秋冬。也说明了八节,就是四时八节的关系。在时空和物理和人事和万物,他都能够体现到一个重要的四个方面,就是繁衍、治理、积学、战斗,战斗就是保卫自己,保卫自己的国家,怎么样开疆扩土。这里面最主要的就是吃饱饭和繁衍后代,如果没有后代什么文明都是零,都不可能存在。无论社会怎么发达,都要吃饭,无论社会怎么样发达都要传承,而传承就必须要有下一代。
  【搜狐焦点】回归到生活,中国人把吃穿住行放在最重要的位置,居住的环境、居住的品质。您经常参加地产行业业主的分享,肯定也是遇到了很多置业者,如果说咱们站在这个角度的话,请您给我们的置业者一些好的建议和意见。
  【博尔朵】居住从中国的风水文化一直推崇的是风水。环境当中首先要通风向阳,如果是背阴的话太阳上来你都不知道。大都市生活都是这样,中午起后半夜睡,这样有损身体健康。你居住的房子要通风向阳,而且环境不要有污染,最好有自然的气息。呼吸不到新鲜空气,你就不能够很好的代谢。浊者自浊清者自清,清新之气已经到了空中,浊气尘埃已经沉降,所以早晨起来就能够呼吸到新的空气,使你的肺、使你的气息的代谢,使你的血气运行变得有无限的升级,所以日出而做日落而息是时空需要的。
  在选择居住的环境当中,最主要的还有一个原则就是大环境要好。风水再好你的环境不符合生活需要,也就失去了好风水的意义。所以说在建设规划当中就要注意他的财路,就是出路要方便。第二,大环境当中有一个很好的与自然和谐统一的规划,这个规划首先是后有靠,靠山。靠山之说就是你的地基要稳、牢固。还有就是平,平就是你这个地方要平安,人们生存的第一需要就是安全,你住的地方安保是不是好,就尤为重要。
  刚才谈到财路、靠山、平安,所以你周遭的天然环境一定要有一个“天时地利”之说,不要有险要,虽然要有靠山,但是不能为了追求风雅或者是所谓的艺术,你住的地方就要地势险要或者是怪石嶙峋,或者是人工改造到达艺术。还有一个屏障,这个屏障不能一览无遗,一览无遗就不能聚,不能聚气、不能聚水、不能聚财。
  【搜狐焦点】您通常会从哪些方面来入手帮助地产项目来解决他存在的一些比如说风水上的不利,或者说怎么样利用风水能够更好地来发挥风水聚财、聚气的作用?
  【博尔朵】每一块土地在规划之先就要融入规划的风水理念,环境景观理念。每一块土地都是一块好土地,只是说你没有在设计之初把他做好。所以我们在规划之先首先要考虑怎么能够把这个地方规划得更利于这个地块。需要控制的就是时空,什么时候做这个项目决定了项目的建筑走向,还有他规划的各个单位的排布,要和时空能够相结合对应。这种对应和协和非常重要。就像我们在打卫星一样,如果没有好的时间你就不能入轨。古人说了,在什么时间造房子,什么时候建地基都是十分有讲究的。
  房子是一部车,是地球的车。古人总结了在什么时候造车,这个时空会影响你。用好了你的车能够用得久一些,如果时空选择得不好那么坐车的人就会晕地球了。《连山易》非常重视时空和地理的关系,和人的相互的关系。项目的受益者,第一个开发商,第二个是业主。它能够很好地照顾到这两个受益者的利益。在建地、勘察、规划的开始就很好地做一个规划,通过艺术的、科学的、客观自然的态度去进行规划。
  在项目确定实施之前,就针对他所处的地形地貌来结合我们连山易的这种精髓,来给他做一个很好的规划,然后让他地球上的车能够开得舒适、开得时间长久,然后实现开发商跟业主的共赢。
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脚注信息

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